• Абай Кунанбаев (1845 - 1904 гг.) - поэт.
• Бокеев Оралхан (1943 - 1993 гг.) - писатель.
• Васильев Павел Николаевич (1909 - 1937 гг.) - поэт.
• Волков Александр Мелентьевич (1891 - 1977 гг.) - писатель.
• Габдуллин Серик (1937 г.) - писатель.
• Гребенщиков Георгий Дмитриевич (1882 - 1964 гг.) - писатель.
• Егоров Александр Иванович (1928 г.) - писатель.
• Касым Кайсенов (1918 г.) - писатель.
• Пермитин Ефим Николаевич (1896 - 1971 гг.) - писатель.
• Торайгыров Султанмахмуд (1893 - 1920 гг.) - учитель, поэт.
• Щербаков Борис Васильевич (1939 г.) - писатель.

Абай Кунанбаев (1845 - 1904 гг.)

Абай Кунанбаев - казахский поэт-просветитель, основоположник реалистической письменной казахской литературы, родоначальник казахского литературного языка - родился в семье крупного феодала Кунанбая Ускембаева.

Учился в Семипалатинске в медресе муллы Ахмет-Ризы. Посещал русскую приходскую школу, нарушая строгий устав медресе. Легко овладел арабским, персидским и другими восточными языками, изучил произведения великих поэтов и ученых Востока (Навои, Низами, Саади, Фирдоуси и др.). Их гуманистическое мировоззрение оказало огромное влияние на формирование взглядов Абая.

Благодаря своим необыкновенным способностям Абай вскоре добился больших успехов в учебеПо воле отца он участвовал в различных общественных делах. Прямота, гуманность Абая, его неприязнь к старой феодально-родовой морали, внимание к народным интересам восстановили против него представителей феодальной верхушки. Осмысливая нужды и чаяния народа, Абай проникся пониманием необходимости для казахов овладевать науками, приобщения к русской культуре.

В середине 70-х годов XIX века Абай возобновляет изучение русского языка и литературы. Он начал изучать произведения классиков русской литературы, наследие русских революционеров-демократов. В середине 80-х годов Абай испытал необычайный творческий подъем. В поэтических произведениях, созданных в это время (1882 - 1886 гг.), отразились его духовные поиски двух последних десятилетий. В них Абай выдвинул насущные проблемы казахского народа - социальные, общественные, моральные. Стихи Абая, наполненные большим философским смыслом и гражданственным звучанием, звали к борьбе против гнета, невежества. Это вызвало ненависть феодально-байской знати. Абай Кунанбаев нашел в себе силы для преодоления душевного разлада, что явилось стимулом для дальнейшего вдохновенного труда. С этим периодом связано рождение произведений о назначении поэзии и ее роли в жизни народа.

Поэтическое мироощущение Абая нашло отражение в пейзажной лирике Абая. Кочевой быт казахов Абай рисует на фоне картин родной природы. Очарование ее контрастирует с тяжелой жизнью аульных бедняков, обреченных на нищету и голод.

Центральное место в поэзии Абая занимают стихотворения нравственно-философского характера. Их основным содержанием стали размышления поэта о смысле жизни, о предназначении человека.

Органическая часть творчества Абая - переводы на казахский язык произведений русских и зарубежных классиков. Он сделал около 50 переводов из произведений А. С. Пушкина , М. Ю. Лермонтова, И. А. Крылова.

При жизни Абая Кунанбаева были опубликованы лишь несколько его стихотворений. Спустя 5 лет после смерти поэта в Петербурге был издан сборник его стихотворений под названием "Стихи казахского поэта Ибрагима Кунанбаева ". Произведения Абая переведены на многие языки народов мира.

Наследие Абая явилось мощным стимулом дальнейшего развития казахской литературы и литературного языка. Просветительская деятельность Абая обогатила казахскую национальную литературу на основе демократических традиций передовой русской культуры, а также ощутимо повлияла на развитие культуры народов Средней Азии, многих народов Востока.

Музыкальное наследие Абая занимает особое место в истории казахского национального искусства.

Произведения Абая Кунанбаева
Литература о нем